وما ضبطه المصنّف هنا صحّحه العلامة في الخلاصة « 1 » . 20 عبد الله بن الحسين القُطْرُبّلي قوله : « عبد الله بن الحسين بن سعد القطربّلي ، بضمّ القاف وسكون الطاء المهملة وضمّ الراء وتشديد الباء وضمّها . . » . [ ص 202 ، باب العين ، الرقم 839 ] . قلت : في كتاب النجاشي « 2 » وغيره « 3 » : « القُطْرُبلي » بغير تضعيف . 21 عبد الله بن العَلاء المذاري قوله : « عبد الله بن العَلاء المذاري ، أبو محمد . جش : ثقة من وجوه أصحابنا . [ ص 209 ، باب العين ، الرقم 869 ] . قلت : الموجود في كتاب النجاشي : « عبد الله بن أبي العلاء » « 4 » وهو المتقدّم في أوّل باب عبد الله « 5 » . والعبارة عن الرجل واحدة في كتاب النجاشي ، إلا أنّه لم يذكر ابن العلاء بغير لفظ « أبي » ولا ذكره غيره من أصحاب الرجال . وما كان في نسخة من

--> « 1 » « خلاصة الأقوال » ص 65 ، فصل الخاء ، الرقم 6 : « خالد بن زياد بالزاي وقيل : ابن باد بغير زاء وعوض الياء باء منقطة تحتها نقطة واحدة » . « 2 » « رجال النجاشي » ص 230 ، الرقم 608 ، وفيه : « عبد الله بن الحسين بن سعد القُطْربليّ » . « 3 » منهم العلامة في « إيضاح الاشتباه » ص 243 ، الرقم 489 ، وفيه : « عبد الله بن الحسين بن سعيد القطرنُبلي » . « 4 » « رجال النجاشي » ص 219 ، الرقم 571 : « عبد الله بن العلاء المذاري بالذال المعجمة أبو محمّد ، ثقة من وجوه أصحابنا » وهذا هو الذي يوجد في كتاب النجاشي فقط . « 5 » « رجال ابن داود » ص 197 ، الرقم 816 : « عبد الله بن أبي العلاء المذاري ، بالذال المعجمة ، أبو محمّد ، ثقة من وجوه أصحابنا » . وانظر « قاموس الرجال » ج 6 ، ص 525 ، الرقم 4424 .